ثلاثا فهل تحل له من غير أن تنكح غيره فيه وجهان أحدهما نعم لما خص به من تحريم نسائه على غيره والثاني لا تحل له أبدا * ( باب ومن خصائصه انه صلى الله عليه وسلم حرم أمته مارية فلم تحرم عليه ولم تلزمه كفارة فيما قاله مقاتل لأنه مغفور له وغيره من الأمة إذا حرم أمته لزمته الكفارة ) * * ( باب اختصاصه في أنه ضحى عن أمته ) * ومن خصائصه انه صلى الله عليه وسلم ضحى عن أمته وليس لأحد أن يضحي عن الغير بغير إذنه أخرج الحاكم عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح كبشا أقرن بالمصلى ثم قال اللهم هذا عني وعن من لم يضح من أمتي وأخرج الحاكم عن عائشة وأبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين فذبح أحدهما فقال اللهم عن محمد وأمته من شهد لك بالتوحيد ولي بالبلاغ وأخرج الحاكم وصححه عن علي بن الحسين « لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه » قال ذبح هم ذابحوه حدثني أبو رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ضحى اشتري بكبشين أملحين اقرنين فإذا خطب وصلى ذبح أحدهما ثم يقول اللهم هذا عن أمتي جميعا من شهد لك بالتوحيد ولي بالبلاغ ثم أتي بالآخر فذبحه وقال اللهم هذا عن محمد وآل محمد ثم يطعمها المساكين ويأكل هو وأهله منهما فمكثنا سنين قد كفانا الله الغرم والمئونة ليس أحد من بني هاشم يضحي * ( باب أكله من لحم الفجاءة مع نهيه عنه ) * قال ابن القاص ومن خصائصه أنه اكل من طعام الفجاءة مع نهيه عنه وانكر ذلك البيهقي وقال إنه مباح للأمة والنهي لم يثبت * ( باب له أن يقتل من سبه أو هجاه ) * عد ابن سبع من خصائصه أن له قتل من سبه أو هجاه وذلك راجع إلى القضاء لنفسه * ( قسم الكرامات ) * * ( باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بأنه لا يورث وأن ماله بعد موته قائم على نفقته ) * أخرج الشيخان عن أبي بكر الصديق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد في هذا المال ) وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها ما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرج الشيخان عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا تقتسم ورثتي دينارا ولا درهما ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤونة عاملي فإنه صدقة ) وأخرج الطبراني عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي ( أما ترضي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة ولا وراثة )